Tag Archives: bisexual

Τρανσφοβικά και Ομοφοβικά περιστατικά στο κέντρο της Αθήνας

Σε διάστημα μικρότερο από μία εβδομάδα, έλαβαν χώρα δύο περιστατικά ομοφοβικής και τρανσφοβικής βίας, σε κεντρικούς και πολυσύχναστους χώρους της Αθήνας.
Την Τρίτη 24/6/2014, στο Υπουργείο Οικονομικών, στην οδό Καραγεώργη Σερβίας στο Σύνταγμα, μία τρανς γυναίκα, συμμετείχε στη συγκέντρωση των διαμαρτυρόμενων καθαριστριών του Υπουργείου. Εκεί, δέχθηκε λεκτική επίθεση, εξύβριση και ήπια σωματική βία, από μία καθαρίστρια, η οποία την προσέβαλλε λόγω της ταυτότητας φύλου της. Παρά τις παρεμβάσεις των υπόλοιπων καθαριστριών υπέρ του μέλους μας, η καθαρίστρια κάλεσε την αστυνομία και έγιναν εκατέρωθεν μηνύσεις. Η ίδια και η καθαρίστρια οδηγήθηκαν στο Αστυνομικό Τμήμα Ομονοίας με τη διαδικασία του αυτόφωρου. Στο Α.Τ. πήγαν μερικά μέλη της Colour Youth, για να την υποστηρίξουν, και μία δικηγόρος από την οργάνωση «Ελληνική Δράση για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα- Πλειάδες». Παρά την πρόθεση της τρανς κοπέλας να λήξει το περιστατικό εκτός δικαστικών διαδικασιών, η καθαρίστρια ήταν ανένδοτη και εν τέλει, η υπόθεση δικάστηκε την Παρασκευή 27/6. Το δικαστήριο καταδίκασε και τις δύο και η τρανς κοπέλα άσκησε έφεση.

Οι Άντρες Πρωταγωνιστές Πασίγνωστης Σειράς Σε Καυτή Σκηνή Σεξ!

Ο Ryan Kwanten και ο Alexander Skarsgard, πρωταγωνιστές της σειράς “True Blood” σε μια πραγματικά εκρηκτική σκηνή sex! Καυτή Σκηνή Σεξ

Το αρχαιότερο ερωτικό ‘γκραφίτι’ στον κόσμο ανακαλύφθηκε στην Αστυπάλαια!

«Πικάντικες» αρχαίες επιγραφές ανακάλυψε στην Αστυπάλαια αρχαιολόγος, οι οποίες ρίχνουν φως στην ερωτική ζωή των αρχαίων Ελλήνων. Όπως δηλώνει στον Guardian ο καθηγητής Ανδρέας Βλαχόπουλος, ο οποίος ξεκίνησε την έρευνα στο νησιού του Αιγαίου πριν από τέσσερα χρόνια, οι επιγραφές χρονολογούνται από τον 5ο και τον 6ο αιώνα π.Χ. αρχαιότερο ερωτικό ‘γκραφίτι’

«Ήταν αυτό που θα έλεγα θριαμβευτικές επιγραφές» λέει ο καθηγητής. «Απαιτούσαν τον χώρο τους με μεγάλα γράμματα που όχι μόνο εξέφραζαν σεξουαλική επιθυμία, αλλά μιλούσαν για τη σεξουαλική πράξη αυτή καθ’ αυτή» τόνισε. 

Οι βραχογραφίες είναι λαξευμένες σε βράχους δολομιτικού ασβεστόλιθου. Μία από αυτές που πιστεύεται ότι είχε χαραχθεί στα μέσα του έκτου αιώνα π.Χ., αναφέρει: «Ο Νικασίτιμος συνουσιαζόταν εδώ με τον Τιμίονα» (Νικασίτιμος οἶφε Τιμίονα).

Όπως αναφέρει ο κ. Βλαχόπουλος: «Γνωρίζουμε ότι στην αρχαία Ελλάδα, η σεξουαλική επιθυμία ανάμεσα στους άνδρες δεν ήταν θέμα ταμπού».

Οι βραχογραφίες ανακαλύφθηκαν στον όρμο Βαθύ, στη βορειοδυτική άκρη του νησιού και η επιγραφή έχει κάνει τους αρχαιολόγους να πιστεύουν ότι κάποτε στρατοπέδευαν εκεί στρατιώτες.

Σε άλλο σημείο της σπηλιάς βρέθηκαν δύο πέη χαραγμένα σε ασβεστόλιθο, κάτω από το όνομα Δίον, γεγονός που συνάδει και αυτό σε ομοφυλοφιλική σχέση.

Σύμφωνα με τον ειδικό επιγραφολόγο, Άγγελο Ματθαίου, «όποιος έγραψε αυτή την ερωτική επιγραφή που αναφέρεται στον Τιμίονα είχε εκπαιδευτεί στη γραφή». Ο ίδιος δηλώνει ότι οι επιγραφές μαρτυρούν μορφωμένους ανθρώπους, γεγονός που σημαίνει ότι δεν εκπαιδεύονταν στην τέχνη της γραφής μόνο οι φιλόσοφοι και οι ιστορικοί, αλλά και οι απλοί άνθρωποι που ζούσαν στα νησιά.

Εκτός από τις ερωτικές επιγραφές, βρέθηκαν χαραγμένα και άλλα σχήματα όπως πλοία, σπαθιά και σπείρες, οι οποίες διακρίνονται καθαρά παρά την έκθεσή τους στον άνεμο και τη θάλασσα.

«Γνωρίζουμε ότι τα ελληνικά νησιά κατοικούνταν ήδη από την τρίτη χιλιετία π.Χ., αλλά αυτό που βρήκαμε αποτελεί απόδειξη ότι, ακόμα και τότε, οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν μία κωδικοποιημένη γλώσσα συμβόλων και εικόνων, αρκετά εκλεπτυσμένη» δήλωσε στη βρετανική εφημερίδα ο κ. Βλαχόπουλος.

Γκει ιστορια – Η φιλοξενια του ξαδερφου

Γκει ιστορια – Η φιλοξενια του ξαδερφου
Συνεχιζα να μένω λοιπόν στις φοιτητικές εστίες του ξαδερφου μου στην κομοτινη και εκείνο το βράδυ είχα πέσει απο νωρίς για ύπνο. Ο Γιάννης είχε βγει ήδη με φίλους του έξω. Οταν γύρω στις 3 τα ξημερώματα άκουσα γέλια και φασαρία. Ανοιξε η πόρτα και ήταν ο Ξαδερφος μου με ενα φίλο του. Φανερά σουρωμενοι και με διάθεση χαβαλέ. Μυριζαν ρετσινα και χαχογελουσαν ο ενας με τον άλλο. Εγω αν και είχα ξυπνήσει έκανα πως κοιμομουν . Φορουσα μόνο ενα σλιπακι αφού πλησίαζε το καλοκαίρι και είχαν αρχίσει οι ζεστές .

TEDxHeraklion – Γάμος, οικογένεια και ομοφυλόφιλα ζευγάρια

Ο δρ. Βαγγέλης Μάλλιος μιλά στο TEDxHeraklion για το θεσμό της οικογένειας, τον γάμο και διάφορα ανθρώπινα δικαιώματα που σήμερα θεωρούμε τόσο δεδομένα, που μας φαίνεται ότι υπήρχαν από πάντα. Όμως η πραγματικότητα είναι άλλη, όπως εξηγεί πολύ γλαφυρά στην παρουσίασή του.mallios

Γκέι ιστορία – Η πρώτη μου φορά

Είμαι ο Θάνος 30 χρονών απο επαρχιακή πόλη.. Η ιστορία που θα σας διηγηθώ είναι πέρα για πέρα αληθινή καθώς και τα ονόματα.. Απο μικρός όταν έβλεπα στις παραλίες γυμνά σώματα παιδιών με έτρωγε να δώ και το υπόλοιπο περιεχόμενο που διαγράφονταν στο μαγιό .. Πάντα ήθελα να δοκιμάσω κάποιο παιδί της ηλικίας μου αλλά δεν μπορούσα γιατί φοβόμουν τη μικρή κοινωνία που ζούσα…Τυχαία μια μέρα μαθαίνω ότι υπήρχαν σχολεία όπου φοιτούσαν μόνο αγόρια … Πονηρά σκεπτόμενος και αφού έψαχνα οτιδήποτε αφορμή για να ξεφύγω απο το περιβάλλον που ζούσα αποφάσισα τελειώνοντας το Γυμνάσιο να πάω σε τέτοιο Λύκειο.. Οι γονείς μου με χίλια παρακάλια τελικά με άφησαν …Εκείνο το καλοκαίρι μου φάνηκε ατελείωτο.. Δεν έβλεπα την ώρα να φύγω απο το σπίτι μου ..

Γκει ιστορια καυτου σεξ – Εγινε η αρχη

Γκει ιστορια καυτου σεξ – Εγινε η αρχη
Θυμαμαι ειχε περασει πολυ καιρος που την τελευταια φορα που πηρα πιπα ξαφνικα μου λεει ο φιλος ο Νικος να παω να τον βοηθησω σε κατι…….. Εγω πηγα και ανεβηκαμε στην ταρατσα εκει υπηρχε και ενα δωματιο, ηταν το δωματιο του Νικου……..
Η σκεψεις μου τρεχαν, η φαντασια οργιαζε, περιμενα το ποτε θα τελειωσουμε. Οταν τελειωσαμε κλειδωσε την πορτα της ταρατσας και μπηκαμε στο δωματιο

Gay Nazis: Ομοφυλοφιλία και φασισμός

Αυτός που δεν μπορεί να διαλέξει μεριά πρέπει να σιωπήσει.”
̶ Walter Benjamin, “Μονόδρομος”, Επιλεγμένα Γραπτά, 1913-1926

Της Judith Halberstam, από το “The queer art of failure”, κεφ.5
Το The Queer Art of Failure είναι εκτεταμένος στοχασμός πάνω σε μορφές γνώσης ενάντια στην πειθαρχία, οι οποίες έχουν συγκεκριμένους δεσμούς με την queerness. Έχω μιλήσει για τη βλακεία, την αποτυχία και τη λήθη πάνω στη γνώση, την κατοχή και τη μνήμη με όρους σύγχρονων σχηματισμών γνώσης. Οι κοινωνικοί κόσμοι στους οποίους κατοικούμε, όπως μας έχουν θυμίσει τόσοι στοχαστές, δεν είναι αναπόφευκτοι, δεν ήταν πάντα δεδομένο ότι τα πράγματα θα έρχονταν έτσι. Επιπλέον, στη διαδικασία παραγωγής αυτής της πραγματικότητας, πολλές άλλες πραγματικότητες, πεδία γνώσης και τρόποι να υπάρχεις έχουν απορριφθεί και, για να χρησιμοποιήσω τον όρο του Foucault (2003), έχουν “αποκλεισθεί” (disqualified). Τα queer studies, όπως οποιαδήποτε άλλη περιοχή μελέτης που συμφωνεί πάνω σε αρχές, τρόπους ιστοριογραφίας και τόπους διερεύνησης, έχουν επίσης την τάση να παγιώνονται σε αυτό που ο Foucault αποκαλεί “επιστήμη”, ή ένα καθεστώς γνώσης που εξαρτάται απόλυτα από αφηγήσεις κοινής λογικής για εμφανίσεις και καταστολές. Σε μερικές queer θεωρητικές αφηγήσεις, για παράδειγμα, τον ψυχικό εξευτελισμό του ομοφυλόφιλου πρέπει να τον συναντήσει μια καθυστερημένη αναγνώριση της νομιμότητάς του/της. Σε άλλες λόγιες προσπάθειες, το γκέι ή λεσβιακό υποκείμενο πρέπει να ανασκαφεί από τα εδάφη ταφής της ιστορίας ή να του παραχωρηθεί μια αρμόζουσα θέση σε έναν απολογισμό κοινωνικών κινημάτων, παγκοσμιοποιημένων μέσα σε ένα πρόγραμμα βασισμένο στα δικαιώματα ή εγγεγραμμένων σε νέα κοινωνικά συμβόλαια. Αλλά στην πιο πρόσφατη queer theory τα θετικιστικά (positivist) σχέδια, δεσμευμένα στην αποκατάσταση του γκέι υποκειμένου στην ιστορία και στην απολύτρωση του γκέι εαυτού από την παθολογικοποίησή του, έχουν αντικατασταθεί από εμφάσεις στο αρνητικό δυναμικό του queer και στη δυνατότητα να αναστοχαστούμε το νόημα του πολιτικού μέσα από την queerness, αγκαλιάζοντας ακριβώς το ακατανόητο, το μοναχικό, το ηττημένο και τις μελαγχολικές διατυπώσεις της προσωπικής ατομικότητας που θέτει σε κίνηση.

Call Now Button