Tag Archives: χουφτώνω

Gay ιστορίες – Η πρώτη εμπειρία μου

ΓΚΕΙ ΕΡΩΤΙΚΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ – Η πρώτη εμπειρία μου!
Γειά σας, Με λένε Αλέξη. Δουλεύω σε μία πολυσύχναστη καφετέρια – μπαρ στου Ψυρρή. Δουλεύω εκεί εδώ και διόμισυ χρόνια. Τον τελευταίο καιρό η πελατεία όλο και έκοβε. Επακόλουθο και τα μπουρμπουάρ. Ένα πρωϊνό ήρθε ένας κουστουμαρισμένος κύριος. Φαινόταν από το ντύσιμο και τη συμπεριφορά του ότι είχε οικονομική άνεση και αέρα. Κοντός, ξανθός και λίγο φαλακρός αλλά πολύ γυμνασμένος και στιβαρός. Κάθε φορά παρήγγελνε το ίδιο, Εσπρέσσο μακιάτο. Μόλις του πήγαινα την απόδειξη μου έλεγε:

Το Trailer Της Νέας Ελληνικής Gay Ταινίας Xenia!

Ο Όντι (Νίκος Γκέλια) ζει στην Αθήνα και δουλεύει σε φαστφουντάδικο. Σε λίγες μέρες θα ενηλικιωθεί και θα περάσει σε καθεστώς «απελάσιμου» από τη χώρα. Παρά το ότι γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Ελλάδα, δεν έχει την ελληνική υπηκοότητα. Θεωρείται αλβανός κι ας μην έχει πάει ούτε μια φορά στην Αλβανία – ξένος κι εκεί. Συστήνεται ως Οδυσσέας, κρύβοντας το ότι είναι μισός Αλβανός.

Ερωτικά γκράφιτι στο Αιγαίο: Αρχαίο σεξ και πάθη στα νησιά μας

Η είδηση έκανε τον γύρο του κόσμου πριν μια εβδομάδα μέσα από τον ιστότοπο της βρετανικής εφημερίδας The Guardian: Οι ανασκαφές του αρχαιολόγου Ανδρέα Βλαχόπουλου στην Αστυπάλαια είχαν φέρει στο φως τα “παλιότερα ερωτικά γκράφιτι” στην ιστορία της ανθρωπότητας. Χρειάστηκαν τρεις μέρες για να ανασκευάσει η Guardian την ανακρίβεια της αρχικής είδησης, καθώς αντίστοιχα αρχαιολογικά ευρήματα και ακόμα παλιότερα έχουν βρεθεί και σε άλλα σημεία του ελληνικού χώρου και προπαντός στα νησιά μας. Μέχρι τότε όμως ήταν ήδη αργά: Πολλές ελληνικές ιστοσελίδες και μέσα ενημέρωσης είχαν ήδη αναμεταδώσει την ανακριβή “είδηση” χωρίς να μπουν στον κόπο να τη διασταυρώσουν…

Mr GAY EUROPE 2014. ΚΑΙ Ο ΝΙΚΗΤΗΣ ΕΙΝΑΙ…

Mr GAY EUROPE 2014! ΚΑΙ Ο ΝΙΚΗΤΗΣ ΕΙΝΑΙ…
Mr. Gay Europe Official Delegates 2014:Mr GAY EUROPE 201

TEDxHeraklion – Γάμος, οικογένεια και ομοφυλόφιλα ζευγάρια

Ο δρ. Βαγγέλης Μάλλιος μιλά στο TEDxHeraklion για το θεσμό της οικογένειας, τον γάμο και διάφορα ανθρώπινα δικαιώματα που σήμερα θεωρούμε τόσο δεδομένα, που μας φαίνεται ότι υπήρχαν από πάντα. Όμως η πραγματικότητα είναι άλλη, όπως εξηγεί πολύ γλαφυρά στην παρουσίασή του.mallios

Γκέι ιστορία – Η πρώτη μου φορά

Είμαι ο Θάνος 30 χρονών απο επαρχιακή πόλη.. Η ιστορία που θα σας διηγηθώ είναι πέρα για πέρα αληθινή καθώς και τα ονόματα.. Απο μικρός όταν έβλεπα στις παραλίες γυμνά σώματα παιδιών με έτρωγε να δώ και το υπόλοιπο περιεχόμενο που διαγράφονταν στο μαγιό .. Πάντα ήθελα να δοκιμάσω κάποιο παιδί της ηλικίας μου αλλά δεν μπορούσα γιατί φοβόμουν τη μικρή κοινωνία που ζούσα…Τυχαία μια μέρα μαθαίνω ότι υπήρχαν σχολεία όπου φοιτούσαν μόνο αγόρια … Πονηρά σκεπτόμενος και αφού έψαχνα οτιδήποτε αφορμή για να ξεφύγω απο το περιβάλλον που ζούσα αποφάσισα τελειώνοντας το Γυμνάσιο να πάω σε τέτοιο Λύκειο.. Οι γονείς μου με χίλια παρακάλια τελικά με άφησαν …Εκείνο το καλοκαίρι μου φάνηκε ατελείωτο.. Δεν έβλεπα την ώρα να φύγω απο το σπίτι μου ..

Γκει ιστορια καυτου σεξ – Εγινε η αρχη

Γκει ιστορια καυτου σεξ – Εγινε η αρχη
Θυμαμαι ειχε περασει πολυ καιρος που την τελευταια φορα που πηρα πιπα ξαφνικα μου λεει ο φιλος ο Νικος να παω να τον βοηθησω σε κατι…….. Εγω πηγα και ανεβηκαμε στην ταρατσα εκει υπηρχε και ενα δωματιο, ηταν το δωματιο του Νικου……..
Η σκεψεις μου τρεχαν, η φαντασια οργιαζε, περιμενα το ποτε θα τελειωσουμε. Οταν τελειωσαμε κλειδωσε την πορτα της ταρατσας και μπηκαμε στο δωματιο

Gay Nazis: Ομοφυλοφιλία και φασισμός

Αυτός που δεν μπορεί να διαλέξει μεριά πρέπει να σιωπήσει.”
̶ Walter Benjamin, “Μονόδρομος”, Επιλεγμένα Γραπτά, 1913-1926

Της Judith Halberstam, από το “The queer art of failure”, κεφ.5
Το The Queer Art of Failure είναι εκτεταμένος στοχασμός πάνω σε μορφές γνώσης ενάντια στην πειθαρχία, οι οποίες έχουν συγκεκριμένους δεσμούς με την queerness. Έχω μιλήσει για τη βλακεία, την αποτυχία και τη λήθη πάνω στη γνώση, την κατοχή και τη μνήμη με όρους σύγχρονων σχηματισμών γνώσης. Οι κοινωνικοί κόσμοι στους οποίους κατοικούμε, όπως μας έχουν θυμίσει τόσοι στοχαστές, δεν είναι αναπόφευκτοι, δεν ήταν πάντα δεδομένο ότι τα πράγματα θα έρχονταν έτσι. Επιπλέον, στη διαδικασία παραγωγής αυτής της πραγματικότητας, πολλές άλλες πραγματικότητες, πεδία γνώσης και τρόποι να υπάρχεις έχουν απορριφθεί και, για να χρησιμοποιήσω τον όρο του Foucault (2003), έχουν “αποκλεισθεί” (disqualified). Τα queer studies, όπως οποιαδήποτε άλλη περιοχή μελέτης που συμφωνεί πάνω σε αρχές, τρόπους ιστοριογραφίας και τόπους διερεύνησης, έχουν επίσης την τάση να παγιώνονται σε αυτό που ο Foucault αποκαλεί “επιστήμη”, ή ένα καθεστώς γνώσης που εξαρτάται απόλυτα από αφηγήσεις κοινής λογικής για εμφανίσεις και καταστολές. Σε μερικές queer θεωρητικές αφηγήσεις, για παράδειγμα, τον ψυχικό εξευτελισμό του ομοφυλόφιλου πρέπει να τον συναντήσει μια καθυστερημένη αναγνώριση της νομιμότητάς του/της. Σε άλλες λόγιες προσπάθειες, το γκέι ή λεσβιακό υποκείμενο πρέπει να ανασκαφεί από τα εδάφη ταφής της ιστορίας ή να του παραχωρηθεί μια αρμόζουσα θέση σε έναν απολογισμό κοινωνικών κινημάτων, παγκοσμιοποιημένων μέσα σε ένα πρόγραμμα βασισμένο στα δικαιώματα ή εγγεγραμμένων σε νέα κοινωνικά συμβόλαια. Αλλά στην πιο πρόσφατη queer theory τα θετικιστικά (positivist) σχέδια, δεσμευμένα στην αποκατάσταση του γκέι υποκειμένου στην ιστορία και στην απολύτρωση του γκέι εαυτού από την παθολογικοποίησή του, έχουν αντικατασταθεί από εμφάσεις στο αρνητικό δυναμικό του queer και στη δυνατότητα να αναστοχαστούμε το νόημα του πολιτικού μέσα από την queerness, αγκαλιάζοντας ακριβώς το ακατανόητο, το μοναχικό, το ηττημένο και τις μελαγχολικές διατυπώσεις της προσωπικής ατομικότητας που θέτει σε κίνηση.

Call Now Button